一、
從一九八七年解嚴到今天，台灣的社會有沒有向前走？要回答這個問題，需要慎重評估，不能人云亦云。基本上，人民的自由度提高了，在言論自由、結社自由方面，都已百無禁忌。過去政府普遍的官僚作風也改善了好多，例如今天警察對人民的態度，客氣多了，不像戒嚴期間，隨時要管束人民，甚至隨時把人民都看成嫌犯或小偷；公家機構對老百姓也親切得多。這是台灣政治的進步。
2010/04/01
社大十年重談社區大學的定位（黃武雄）
一
社大十年。
從1998年第一所社區大學在文山成立以來，社大運動走了十年，一路真是跌跌撞撞。
在資源與空間極其有限、社會支持度相對薄弱、穩定度欠缺，而主流價值對社大的認知與社大本身的自我定位之間，又有巨大落差的情況下，社大能從這夾縫裡抽芽、成長，真是台灣社會的奇蹟。
社大十年。
從1998年第一所社區大學在文山成立以來，社大運動走了十年，一路真是跌跌撞撞。
在資源與空間極其有限、社會支持度相對薄弱、穩定度欠缺，而主流價值對社大的認知與社大本身的自我定位之間，又有巨大落差的情況下，社大能從這夾縫裡抽芽、成長，真是台灣社會的奇蹟。
社區大學為什麼要發大學文憑（黃武雄）
最近地方政府積極支持民間學者所提普設社區大學，以進行社會重建，發展新文化的理想。經過半年的努力，第一所社區大學已在台北市文山區設立，緊接著，台北縣也將在1999年成立五所社區大學，分別設於板橋、永和、新莊、汐止、蘆洲。隨後數年之內，台北縣市其他行政區，甚至在其他各縣市，同類的社區大學將如雨後春筍，逐一湧現。
社區大學的核心任務--重建屬於自己的世界觀（黃武雄）
為什麼要辦社區大學？幾年前撰寫（我們要辦什麼樣的社區大學？）一文時,我曾提出︰探討根本問題(學術課程)、發展公領域(社團課程),及充實生活內涵(生活課程),作為規畫社區大學課程的經緯,目的在於重建人「屬於自己」的世界觀(world view),進行社會內在反省,從而為公民社會鋪路。
獨立思考與主體經驗--比較通識教育與社區大學理念（黃武雄）
一、 通識教育的規劃
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1981年虞兆中接任臺大校長，積極鼓吹通才教育。隔年六月台大成立通才教育規劃小組。但因政治干預，經歷許多波折，工作寸步難行[1]。我在小組成立第二年，規劃工作進入中程階段之時，加入小組。小組由郭博文召集，下設三組。「共同必修科組」由茅聲燾負責，檢討國父思想、軍訓、中國近代史等課程是否符合通才教育的基本精神。「問卷調查組」由鄭昭明負責，藉由問卷調查，收集全校師生意見，並引發眾人對通才教育的關注。我則負責「選修課程組」，規劃符合通才教育精神的選修課程，並遴選適當教授擔任講員，吸引學生選修，以衝激當時僵化卻屬共同必修的思想管制課程，逐步促發其變革。
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1981年虞兆中接任臺大校長，積極鼓吹通才教育。隔年六月台大成立通才教育規劃小組。但因政治干預，經歷許多波折，工作寸步難行[1]。我在小組成立第二年，規劃工作進入中程階段之時，加入小組。小組由郭博文召集，下設三組。「共同必修科組」由茅聲燾負責，檢討國父思想、軍訓、中國近代史等課程是否符合通才教育的基本精神。「問卷調查組」由鄭昭明負責，藉由問卷調查，收集全校師生意見，並引發眾人對通才教育的關注。我則負責「選修課程組」，規劃符合通才教育精神的選修課程，並遴選適當教授擔任講員，吸引學生選修，以衝激當時僵化卻屬共同必修的思想管制課程，逐步促發其變革。
套裝知識與經驗知識-- 兼談社區大學學術課程的定位（黃武雄）
社區大學正在各地萌芽，並逐日蔚為風潮。這項由民間結合地方政府聯手推展的社區大學運動會廣受注意，是因為它切合了當前台灣社會的需要。至於運動本身較深層的意義，一則是解放知識，另一則便是催生公民社會。
2010/03/26
2010/03/25
深化民主與發展新文化（黃武雄）
台灣目前的政治表面像民主，其實整個社會發展的基調仍然掌控於少數握有權力的所謂政治菁英。一般人民只能跟著走，眼看亂象叢生也無能為力；懷裡的選票，最多只能把權力從一批所謂政治菁英的手中，奉送給另一批政治菁英。
2010/03/02
地方政府設置社區大學計畫草案（黃武雄）
我試圖提出設置社區大學的計畫草案。這份草案大抵涵蓋了現代成人教育的觀點，也具有以最低成本求取最高教育效益的優點，而更重要的是藉由核發大學文憑的誘因，去提升文化，進行由內而外，由下而上的社會重建。
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